Γιάννης Παρασκευάς: Η ΡΟΔΟΣ και ο φιλόσοφος ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ Ο ΤΥΑΝΕΑΣ

Rodiaki NewsRoom

Γράφει ο Γιάννης Παρασκευάς 

Φιλόσοφος της Ελληνιστικής περιόδου, γεννημένος στα Τύανα της Καππαδοκίας και έζησε περίπου το 15-100 μ.Χ., είναι γνωστός σε εμάς από τα έργα του Φιλόστρατου.

Πυθαγόρειος, έζησε τη ζωή του ακολουθώντας πιστά τις εντολές του δασκάλου του, αυστηρή ασκητική ζωή, χορτοφαγία, αποχή από το κρασί, λιτή ενδυμασία, σιωπή για μεγάλα χρονικά διαστήματα.

Έγινε γνωστός διδάσκοντας σε πολλές πόλεις του τότε γνωστού κόσμου, θεωρούμενος από τους ιστορικούς φιλόσοφος-θεουργός της Ελληνιστικής περιόδου.

Επηρέασε τον ύστερο Νεοπλατωνισμό, τον αποκρυφισμό της Αναγέννησης και τις λατρευτικές παραδόσεις.

Μίλησε και νουθέτησε πολλούς Βασιλείς και Άρχοντες, με στόχο πάντα την άσκηση της εξουσίας τους, με δικαιοσύνη και προς όφελος των πολιτών τους.

Στη ΧΙΟ βρισκόμενος, πήρε χωρίς δεύτερη σκέψη το πλοίο που θα ταξίδευε για ΡΟΔΟ και έτσι βρέθηκε στο νησί μας.

Φιλόσοφοι και πρόκριτοι θερμά τον δέχτηκαν, όταν πληροφορήθηκαν την άφιξή του στην πόλη μας.

Του πρόσφεραν φιλοξενία, πλούσια γεύματα και δώρα, τίποτα δεν δέχτηκε, στο λόφο της ακρόπολης οδήγησε τα βήματά του και εκεί κουβέντιασε για θέματα πολλά με τους ντόπιους φιλοσόφους.

Όταν ο ήλιος έδυσε, προσευχήθηκε και η χλόη του λόφου έγινε το δικό του στρώμα, εκεί κοιμήθηκε μαζί με αυτούς που μαζί του είχαν ταξιδέψει.

Μετά την πρωινή προσευχή του, στον Θεό ΗΛΙΟ, τον οδήγησαν να δει και να θαυμάσει το άγαλμα του Κολοσσού, μικρή ομάδα προκρίτων και φιλοσόφων τον συνόδευαν.

Περήφανοι οι Ρόδιοι για το άγαλμα που κοσμούσε την πόλη τους τον ρώτησαν.

«Απολλώνιε, θεωρείς ότι μπορεί να υπάρξει κάτι μεγαλύτερο και πιο θαυμαστό από αυτό το άγαλμα;»

Κινήθηκε και έκανε έναν κύκλο γύρω από τη βάση του Αγάλματος και ήρεμα απάντησε.

«ΝΑΙ, τον άνθρωπο που φιλοσοφεί με αγάπη και χωρίς δόλο».

Περιδιαβαίνοντας την πόλη συνάντησαν τον πιο διάσημο αυλητή εκείνης της περιόδου, τον ξακουστό Κάνο, μετά την ανταλλαγή των χαιρετισμών, απευθυνόμενος στον Κάνο ο Απολλώνιος τον ρώτησε:

-  ποια είναι η δουλειά του αυλητή;

- να κάνει ό,τι θέλουν οι ακροατές του, απάντησε ο Κάνος.

- Ναι, αλλά μεταξύ των ακροατών υπάρχουν πολλοί που επιθυμούν τον πλούτο, τους κάνεις να νιώθουν πλούσιοι; Κάνεις ωραίους τους νέους ακροατές σου, γιατί όλοι οι νέοι θέλουν να φαίνονται ωραίοι, τι είναι λοιπόν αυτό που νομίζεις ότι θέλουν οι ακροατές σου;

- προσπαθώ να ξεχνά ο λυπημένος τη λύπη του, ο χαρούμενος να ευχαριστιέται περισσότερο, ο ερωτευμένος να γίνεται θερμότερος και αυτός που του αρέσουν οι θυσίες να γίνεται πιο ευλαβής και να μεγαλώνει η διάθεσή του να ψάλλει ύμνους.

- ΝΑΙ Κάνο, είναι η μελωδία της μουσικής που ερμηνεύει την αρμονία του σύμπαντος και αυτό προσφέρεις στους ακροατές σου, συνέχισε με θάρρος Κάνε και η Ευτέρπη θα είναι μαζί σου.

Ο πλούτος και η ευμάρεια ήταν περισσότερο και από εμφανείς στην πόλη, στον δρόμο τους συνάντησαν έναν νέο, που όπως του είπαν του Απολλώνιου ήταν νεόπλουτος, φαινόταν και από την ενδυμασία του.

Μιλούσε και ακατάπαυστα έδινε διαταγές σε αυτούς που του στόλιζαν ένα τεράστιο οίκημα με πέτρες, ζωγραφιές και άλλα.

Τον πλησιάζει ο Απολλώνιος και τον ρώτησε:

- πόσα χρήματα έχεις ξοδέψει για δασκάλους και μόρφωση;

- ούτε δραχμή, απάντησε.

- για το σπίτι πόσα ξόδεψες; ρώτα ο Απολλώνιος.

- πολλά και θα μπορούσα να ξοδέψω περισσότερα.

- και σε τι θα σου χρησιμεύσει το σπίτι; Έχω άλση για περίπατο, χώρους για γυμναστική, τεράστια δωμάτια και όλοι θα έρχονται να με πλησιάζουν και θα θέλουν να είναι φίλοι μου, λοιπόν φίλε μου οι άνθρωποι γίνονται πιο αξιοζήλευτοι για τον πλούτο τους; ρώτησε ο Απολλώνιος.

- ποιος είναι ο πιο αξιόπιστος φύλακας του πλούτου, ο μορφωμένος ή ο αμόρφωτος;

Δεν απάντησε ο νέος και ο Απολλώνιος του είπε:

«Μου φαίνεται νέε μου, ότι δεν απέκτησες εσύ το σπίτι, αλλά το σπίτι έγινε ιδιοκτήτης σου, για εμένα είναι πιο σημαντικό να μπω σε μικρό ιερό και να δω άγαλμα χρυσελεφάντινο παρά σε μεγάλο ναό και να δω άγαλμα κεραμικό χωρίς αξία».

Η αξία του σπιτιού μετριέται με την αξία του χρήστη του και όχι, η αξία του χρήστη από την αξία του σπιτιού.

Είναι πολλά και ενδιαφέροντα αυτά που δεν γνωρίζουμε για την Ελληνιστική περίοδο, αξίζει να δημιουργηθούν φορείς και θεσμοί τοπικοί για την περαιτέρω μελέτη.

Είναι και αυτό ένας από τους λόγους που πολλοί συμπολίτες μας προτείνουν τη δημιουργία της ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ.