Μαίρη Παπανδρέου: Ο Ερντογάν δυσφημίζει τη Θρησκεία του και την Πατρίδα του

Μαίρη Παπανδρέου: Ο Ερντογάν δυσφημίζει τη Θρησκεία του και την Πατρίδα του

Μαίρη Παπανδρέου: Ο Ερντογάν δυσφημίζει τη Θρησκεία του και την Πατρίδα του

Rodiaki NewsRoom

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΚΕ 912 ΦΟΡΕΣ

Γράφει η Μαίρη Παπανδρέου

Με την ακατανόητη στάση του, ο Ερντογάν καταφέρνει να γίνεται ο «καλύτερος» δυσφημιστής της πατρίδας του! Το τελευταίο του «ανοσιούργημα» είναι η προκλητική ασέβεια με την «επέλαση» των υπέρβαρων φορτηγών αυτοκινήτων στον πολύπαθο Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας, που είναι γνωστό ότι στα υπόγειά της υπάρχουν τεράστιες «κολονάτες» δεξαμενές νερού. Δεν είναι η Μουσουλμανική θρησκεία που προκαλεί με παρόμοια ανοσιουργήματα, αλλά οι ιθύνοντες της χώρας που το επιτρέπουν, ή ακόμα χειρότερα, τα προκαλούν.

Σαν να μην έφταναν τα αποκρουστικά και γελοία ασπροσέντονα που «επιστρατεύτηκαν» για να κρύψουν τις μοναδικές Αγιογραφίες της Αγίας Σοφίας, τώρα εισέβαλαν και φορτηγά μεγατόνων για να κάνουν «δήθεν» κάποιες επισκευές. Φυσικά, οι «επισκευές συντήρησης» είναι απολύτως απαραίτητες στην Αγία Σοφία, όπως και στα μυαλά και στη νοοτροπία κάποιων ιθυνόντων.

Και πάλι θα αναφερθώ στην εμπειρία που είχα τα τρία χρόνια που έζησα κι εργάστηκα αξιομνημόνευτα στο Μουσουλμανικό Ιράκ, που ήταν 99% Μουσουλμανική χώρα. Ο δικηγόρος φίλος μας, Μουσουλμάνος Νάφα Αμπντουλνούρ, τη δεύτερη ημέρα του Ορθόδοξου Πάσχα, που γιόρτασαν όλοι οι Έλληνες, μας πήγε εκδρομή στο Βόρειο Ιράκ, στην κορυφή ενός βουνού, όπου υπήρχε εγκαταλειμμένο Ορθόδοξο Μοναστήρι, που στην ιρακινή διάλεκτο ονομαζόταν «Μαρ Μπεχνάμ». Ο Μουσουλμάνος φίλος Νάφα μας εξήγησε ότι ελληνικά το όνομά του είναι «Άγιος Ματθαίος».

Υπήρχε ψηλός τοίχος γύρω από το Μοναστήρι. Ο Νάφα σήκωσε μια πέτρινη πλάκα στην είσοδο της Ιεράς Μονής, πήρε ένα τεράστιο σκουριασμένο κλειδί και ξεκλείδωσε την εξώπορτα. Μπήκαμε σε ένα χορταριασμένο προαύλιο. Αριστερά υπήρχαν μισοερηπωμένα κελιά και δεξιά η Εκκλησία με ξεχαρβαλωμένη ξύλινη πόρτα. Ανοίξαμε και το εσωτερικό της μας συγκίνησε. Ορθόδοξη Εκκλησία, με το Ιερό γεμάτο αράχνες, αλλά ανέγγιχτο από ανθρώπινο χέρι. Οι Εικόνες σκονισμένες, όμως με όλη τη ζωντάνια του ιερού βλέμματος.

Ανάψαμε κεριά που υπήρχαν στην είσοδο, προσκυνήσαμε γεμάτοι συγκίνηση. Ο Νάφα παρέμεινε στην είσοδο της εκκλησίας, γέρνοντας το κεφάλι του αμίλητος. Προσευχηθήκαμε, βγήκαμε από τον Ιερό Ναό, συγκινημένοι. Ο Νάφα ξανακλείδωσε την εξώπορτα και προσεκτικά τοποθέτησε το κλειδί κάτω από την πέτρα, σιωπηλός. Μας πήγε στη σκιά ενός πελώριου δέντρου, που ξεπερνούσε το ύψος της εκκλησίας. Παραξενευτήκαμε με τα δεμένα υφασμάτινα κορδελάκια που κρέμονταν από τα κλαδιά του.

Μας εξήγησε ότι ο «Άγιος Ματθαίος» λατρευόταν και από Μουσουλμάνες, που πήγαιναν στην Ιερά Μονή και παρακαλούσαν τον Άγιο να αποκτήσουν παιδί και όταν εισακουγόταν η προσευχή τους, ξαναπήγαιναν να ευχαριστήσουν τον Άγιο με ένα θυμίαμα και έδεναν σε κλαδί του δέντρου ένα κομματάκι ύφασμα από το φόρεμά τους. Δεν υπήρχε μόνον σεβασμός για τον Χριστιανό Άγιο, αλλά έτρεφαν θετικά συναισθήματα και ευγνωμοσύνη.

Αναρωτιόμαστε σήμερα, γιατί η στάση των Ιρακινών Μουσουλμάνων ήταν τόσο θετική απέναντι στους Χριστιανούς; Εμείς οι Χριστιανοί πρεσβεύουμε την Ευαγγελική μας εντολή: «Αγαπάτε τους εχθρούς υμών ως εαυτόν…», που στο Κοράνι δεν υπάρχουν εντολές αγάπης, αλλά παρ’ όλα αυτά οι πιστοί Ιρακινοί Μουσουλμάνοι σέβονταν την Ορθοδοξία. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι πολλοί φίλοι Ιρακινοί Μουσουλμάνοι μας επισκέφτηκαν και στη Ρόδο, όπως και ο δικηγόρος Αμπντουλνούρ.

Τον ξεναγήσαμε και στην Μεσαιωνική Πόλη και όταν του προτείναμε να τον πάμε και στον Μουσουλμανικό τέμενος, μας απάντησε: «Στο Ιράκ έχουμε πολλά τεμένη, θέλω να γνωρίσω τις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Ελλάδας». Ας αναρωτηθεί ο κ. Ερντογάν γιατί η στάση των Ιρακινών Μουσουλμάνων είναι τόσο εγκάρδια ανθρώπινη για τη Χριστιανοσύνη. Υπάρχει, βέβαια, και η θεωρία της Επιστημονικής Ψυχανάλυσης: «Φοβόμαστε ό,τι είναι δυνατότερο από εμάς», γι’ αυτό ας προσέχει ο κ. Ερντογάν τι λέει και τι διατάζει…

Διαβάστε ακόμη

Δρ. Κωνσταντίνος Π. Μπαλωμένος: «Ο ρόλος της Ελλάδας σε ένα ΝΑΤΟ χωρίς τις ΗΠΑ»

Σπύρος Γεραβέλης: Οι Αρχαιολογικοί χώροι ως Κιβωτοί βιοποικιλότητας καιη διαχείρισή τους

Γιάννης Σαμαρτζής: Τα Δίδυμα Ελλείμματα: Ο πρώην «εφιάλτης» της ελληνικής οικονομίας

Στέλιος Κούτρης: Η ιστορία και η δράση για το λημέρι των κατασκόπων στην κοινότητα Μονολίθου

Αγαπητός Ξάνθης: H Γυναίκα της καρδιάς και της χρονιάς

Ελένη Κορωναίου: Ψυχρότητα ή σιωπηλή κραυγή;

Αργύρης Αργυριάδης: Οι 8 πληγές του κράτους δικαίου

Χρήστος Ροϊλός: Τα Επείγοντα στην Ελλάδα λειτουργούν σε συνθήκες μόνιμης κρίσης