Στο "μικροσκόπιο" συνεδρίου το έργο του Ρήγα Φεραίου

Έκθεση βιβλίων και περιοδικών για το Ρήγα Φεραίο, εργασίες και μελέτες για τη μεγάλη αυτή προσωπικότητα θα φιλοξενηθεί στο πλαίσιο του 6ου Διεθνούς Συνεδρίου «Φεραί- Βελεστίνο- Ρήγας», που θα διεξαχθεί από 4-7 Οκτωβρίου, στη γενέτειρα του Ρήγα, το Βελεστί

Έκθεση βιβλίων και περιοδικών για το Ρήγα Φεραίο, εργασίες και μελέτες για τη μεγάλη αυτή προσωπικότητα, που έχουν εκδοθεί τους τελευταίους δύο αιώνες, θα φιλοξενηθεί στο πλαίσιο του 6ου Διεθνούς Συνεδρίου «Φεραί- Βελεστίνο- Ρήγας», που θα διεξαχθεί από 4-7 Οκτωβρίου, στη γενέτειρα του Ρήγα, το Βελεστίνο, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Θεσσαλίας.

Μέσα από την έκθεση, όπως εξηγεί ο πρόεδρος της Επιστημονικής Εταιρείας Μελέτης Φερών-Βελεστίνου-Ρήγα, παιδίατρος, διδάκτωρ Iστορίας της Ιατρικής, Δημήτριος Καραμπερόπουλος, οι σύνεδροι και όσοι θα παρακολουθήσουν τις εργασίες του 6ου Διεθνούς Συνεδρίου, θα έρθουν σε επαφή με ένα μεγάλο μέρος από ό,τι έχει δημοσιευτεί για το Ρήγα τα τελευταία 200 χρόνια.

Το εκτιθέμενο υλικό προέρχεται από τη Βιβλιοθήκη του ίδιου και- μεταξύ άλλων- περιλαμβάνει τις τρεις μέχρι σήμερα εκδόσεις των ΑΠΑΝΤΩΝ των έργων του Ρήγα, τα αντίτυπα των ΕΠΑΝΑΣΤΙΚΩΝ του Ρήγα στις δέκα γλώσσες, που μέχρι σήμερα έχουν μεταφραστεί, χειρόγραφα, μελέτες και βιβλία που έχουν γραφεί για τον Ρήγα και επίσης τη γενικότερη παρουσία του Ρήγα σε βιβλία, περιοδικά, εφημερίδες κ.ά.

Οι εργασίες του 6ου Διεθνούς Συνεδρίου θα πραγματοποιηθούν στις αίθουσες του Δημοτικού Σχολείου Βελεστίνου, εκτός από την εναρκτήρια Συνεδρίαση της Πέμπτης 4 Οκτωβρίου, η οποία θα πραγματοποιηθεί στο Πνευματικό Κέντρο Βελεστίνου.

Ο Ρήγας, σύμφωνα με τον κ. Καραμπερόπουλο, γνώρισε, ψηλάφισε τα λείψανα της αρχαίας δόξας της γενέτειράς του καθώς και των άλλων αρχαίων μνημείων της Μαγνησίας. Κι όλα αυτά τον οδήγησαν να κατανοήσει πόσο η ιστορική γνώση του παρελθόντος συμβάλλει στην αυτογνωσία, την αυτοσυνειδησία.

Στο τοπογραφικό διάγραμμα του Βελεστίνου που συντάσσει και το θέτει δίπλα στον τίτλο της Χάρτας και πάνω από την επιπεδογραφία των αρχαίων Αθηνών, εκεί ο Ρήγας -αναφέρει ο κ. Καραμπερόπουλος στο πλαίσιο εργασίας του- έχει αποτυπώσει τις αρχαιότητες, που είχε γνωρίσει στη νεανική του ηλικία, το αρχαίο στάδιο, το ωρολόγι αρχαιότατον, τη δημόσιο αγορά, το αρχαίο τρόπαιο στο γυναικωνίτη της εκκλησίας όπου εκκλησιάζονταν, τα ανάκτορα του Αδμήτου, την επιγραφή σε μάρμαρο που ήταν σε γεφύρι πέρα στο ρουμάνι, το ιερό δάσος δρυών, τα ερείπια αρχαιοτήτων στον ʼγιο Χαράλαμπο και στην ακρόπολη των Φερών.

Επίσης, την Υπέρεια Κρήνη ή Κεφαλόβρυσο αναγράφοντας και τέσσερα σχετικά αποσπάσματα για τις αρχαίες Φερές και την Υπέρεια Κρήνη, από την Ιλιάδα του Ομήρου, τον Στράβωνα, τον Σοφοκλή και τον Απολλώνιο τον Ρόδιο.

Ο Ρήγας περπάτησε στις αρχαιότητες των Παγασσών με το υδραγωγείο τους, καθώς μας λέει πως χρειάζεται κανείς μια ώρα περίπου για να δει αυτές τις αρχαιότητες, επισημαίνει ο κ. Καραμπερόπουλος.

Επίσης, γράφει για τις αρχαιότητες στις Αμφανές, για την περιοχή Μπουρμπουλήθρα, Λάμια, Αλυκές για το ακρωτήριο της Πύρρας και Δευκαλίωνος που λέγεται Αγκίστρι καθώς επίσης μνημονεύει την απέναντι βραχονησίδα με το εκκλησάκι πάνω της του Αγίου Νικολάου, που πράγματι διαπιστώθηκε σε επίσκεψή μας πως είναι του Αγίου Νικολάου.

Γράφει για την Πορταριά, τις πηγές Μάννα, το Πλιασίδι και το σπήλαιο, όπου ο Κένταυρος Χείρων ανέθρεψε τον Αχιλλέα. Καθώς θα πήγαινε στη Ζαγορά, στο ΕλληνοΜουσείο για τις σπουδές του, θα είδε, σύμφωνα με τον ίδιο, να χορεύεται στην Πορταριά ένας χορός το όνομα του οποίου το αποδίδει τούρκικα, «μάνδρα χαβαζί», αλλά όμως με θλίψη παρατηρεί «αφού εχάσαμε την ελευθερία εχάσαμε το παν».

«Πρόκειται για σημαντική κοινωνικοπολιτική παρατήρηση. Ως αποτέλεσμα της σκλαβιάς έρχεται η αλλοτρίωση, η λησμονιά της γλώσσας και η αφομοίωση από τους κατακτητές. Μήνυμα διαχρονικό, που και σήμερα είναι επίκαιρο και θα πρέπει να προσεχθεί από τους Έλληνες. Ο Ρήγας, γενικότερα, ενδιαφέρεται για τις αρχαιότητες, γιατί γνωρίζει πως η γνώση τους συμβάλλει στην ιστορική σύνδεση με το παρελθόν. Μνημονεύει στον Νέο Ανάχαρσι τις αρχαίες πλάκες με επιγραφές, που αναφάνηκαν στον ʼναυρο, ύστερα από μία πλημμύρα και ζητά να αντιγραφούν για να τυπώσει το περιεχόμενό του, ενώ παράλληλα αναγγέλλει πρώτος στην επιστημονική κοινότητα της Ευρώπης, τον τάφο του πατέρα της ιατρικής, Ιπποκράτη έξω από τη Λάρισσα, στο δρόμο προς τον Τύρναβο», διαπιστώνει ο κ. Καραμπερόπουλος.

Επιπλέον, ο Ρήγας στο έργο του «Τα Ολύμπια» μας δίνει τη σημαντική πληροφορία ότι τα Ολυμπιακά αγωνίσματα (άλμα, δρόμος, ρίξιμο λιθαριού, πάλη, παγκράτιον) διατηρούνταν στην εποχή του στη Θεσσαλία και σε όλη την Ελλάδα, στοιχείο δηλωτικό της διαχρονικότητας των αγωνισμάτων και της διατήρησης της ιστορικής συνείδησης των σκλαβωμένων Ελλήνων.

«Εκτός από τα βιώματα και τις γνώσεις που απέκτησε μελετώντας τις αρχαιότητες του Βελεστίνου και της Μαγνησίας, ο Ρήγας επηρεάστηκε από τα ιστορικά γεγονότα που εκείνο τον καιρό είχαν διαδραματιστεί, τα Ορλωφικά του 1770, ο πόλεμος της Αυστρίας, της Ρωσίας και της Οθωμανικής Πύλης, που ωστόσο τελικά ήρθαν σε συμφωνίες, διαψεύδοντας κατ' αυτόν τον τρόπο τις ελπίδες των σκλαβωμένων Ελλήνων πως τα χριστιανικά κράτη θα τους βοηθούσαν να αποτινάξουν τον άπιστο κατακτητή» επισημαίνει ο κ. Καραμπερόπουλος.

Ένα ακόμη σημαντικό γεγονός που βίωσε ο Ρήγας, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν εκείνο με την πολιτειακή μεταβολή στη Γαλλία, με την γαλλική Επανάσταση.

Πηγή: ΑΜΠΕ