Ηθικοί Εκβιασμοί και “Πολυγνωσία”

Γράφει η
Μαίρη Παπανδρέου

Θριαμβεύει ο «ηθικός εκβιασμός», η «λασπολογία», η «παντογνωσία», στον δημόσιο, αλλά και στον ιδιωτικό μας βίο. Ποταπότητα, αλλά και χαμηλό Δείκτη Νοημοσύνης, φανερώνουν τα πάρα πάνω θλιβερά ανθρώπινα γνωρίσματα. Είναι ντροπή εμείς, οι απόγονοι του Σωκράτη, του Πυθαγόρα, του Ιπποκράτη, του Κολοκοτρώνη, του Ελευθέριου Βενιζέλου, να μετερχόμαστε τέτοιων ποταπών μεθόδων και αντιμετώπισης ανθρώπων και πολιτικο/οικονομικών καταστάσεων.

Ο Σωκράτης συνειδητά, ήπιε το κώνειο, για να αποδείξει έμπρακτα την συνέπειά του στα όσα δίδασκε, όπως και την υπακοή του στο Νόμο. Πιστεύεται ότι «ο ανθρώπινος Νόμος, εκπορεύεται από τον Θείο Νόμο.»

Ο Περικλής, υπάκουσε στο Νόμο που ο ίδιος είχε θεσπίσει, και δεν έγινε ποτέ ο γιος του (από την Ασπασία) «Δημότης Αθηναίων», επειδή η Ασπασία δεν ήταν Αθηναία και όπως όριζε ο Νόμος, έπρεπε και οι δύο γεννήτορες να είναι Αθηναίοι, για να αποκαλούνται ‘Αθηναίοι Δημότες’ τα παιδιά τους.

Υπέρτατο αγαθό η Ελευθερία, έλεγαν οι σοφοί μας πρόγονοι και ο Θουκυδίδης στον Επιτάφιο διατυπώνει: «Ευτυχία, είναι η Ελευθερία και Ελευθερία η Δυνατή Ψυχή». Αναρωτιέται κανείς, πόσο καλά και με «τι» είναι σκεπασμένη η ψυχή κάποιων ανθρώπων, και δεν ακτινοβολούν τις ηθικές ιδιότητες – τις οποίες κάθε ψυχή έχει.

Ο δικός μας Πολύ Αγαπητός Καθηγητής Φιλόλογος-Ιστορικός-Γλωσσολόγος Συγγραφέας Παναγιώτης Χαμουζάς, στο βιβλίο του «Φιλολογικές Διαδρομές – Διαλογισμοί και … Αναζητήσεις» σελ. 140, αναφέρει για τη δικαιοσύνη: «… το δικαίωμα της ισότιμης επιβίωσης όλων.

Ως έννοια η δικαιοσύνη, ταυτίζεται με το Θείο. Κατά τους προγόνους μας, είναι η μόνη συγκάτοικος και ομόθρονος με τους θεούς του κάτω… κόσμου, και υπήρχε ανέκαθεν ως έμφυτη ανθρώπινη αξία!

(Σοφοκλής). (Δικαιοσύνη) είναι ακόμα η υπέρτατη κοινωνική Αρετή, που προκύπτει, σύμφωνα με άλλη αρχαία κλασική μας αντίληψη, ως το μέτρο, ως η αναλογία, ως η αρμονική αλληλοδιείσδυση όλων … των αρετών! ‘Δικαιοσύνη συλλήβδην πάσα αρετή’. Δηλαδή, η Δικαιοσύνη είναι το μέτρο που προκύπτει ως μέσος όρος από το άθροισμα όλων των αρετών».

Ο βουλευτής της Ένωσης Κέντρου-Αντιστασιακός-υπέρτατος μαχητής της Ελευθερίας-Δικηγόρος-Δήμαρχος Ζακύνθου-ποιητής, Τάλμποτ Κεφαλινός, στην ποιητική του συλλογή «Προσμένοντας την Ξαστεριά», γράφει για την «Ελευθερία»: «Να γεννηθείς ελεύθερος δε φτάνει. Πρέπει να μείνεις πάντα λεύτερος/ και πρέπει ακόμα να τ’ αξίζεις νάσαι.» Και ο Ανδρέας Κάλβος, διευκρινίζει ότι χρειάζεται και «Αρετή η Ελευθερία». Λέξη “κλειδί”, η «Αρετή», που όχι μόνον απουσιάζει από το λεξιλόγιο μερικών, αλλά δεν γνωρίζουν ή παραγνωρίζουν θεληματικά την έννοια της.

Πολλές οι απορίες και τα ερωτηματικά. Πως γίνεται, χιλιάδες ελεύθεροι και με καθαρό Ποινικό Μητρώο νέοι και νέες να παίρνουν πτυχία και Διδακτορικά Διπλώματα παρακολουθώντας και δίνοντας τις εξετάσεις τους ‘εξ αποστάσεως’ (με τηλεδιάσκεψη) και ένας κατάδικος με 15ετή κάθειρξη για ένοπλη ληστεία και ακόμα υπόδικος για άλλα αδικήματα, να εκβιάζει την Πολιτεία κατ’ αυτόν τον απαράδεκτο και παράλογο τρόπο, δίνοντας αφορμή σε συμπαθούντες ομοϊδεάτες του, για όλες τις επιθέσεις, τους βανδαλισμούς και καταστροφές που παρακολουθούμε με θλίψη και αγανάκτηση στα ΜΜΕ.

Γεννιέται ένα ακόμα ερώτημα: ενώ υπάρχει πρόβλεψη από τον Νομοθέτη, να χορηγείται τροφή με ιατρικό τρόπο, σε αυτούς που η διανοητική τους κατάσταση δεν τους επιτρέπει να κρίνουν ότι χρειάζεται να σιτίζονται από μόνοι τους, υπάρχει σχετική πρόβλεψη και γι αυτούς που παρουσιάζουν “ψυχοπαθητική προσωπικότητα”, και οι οποίοι προβαίνουν σε εγκληματικές πράξεις κατά τρίτων ή κατά του ίδιου του εαυτού τους αποφασίζοντας αποχή από τροφή;

Ευτυχείς οι δημοκρατικοί πολίτες, καθώς τόσο οι Δικαστικοί μας Λειτουργοί όπως και Κυβερνητικοί ιθύνοντες, έδειξαν και απέδειξαν ότι δεν ενδίδουν σε παντός είδους εκβιασμούς. Ο Χίλων, επίσης έλεγε: «Μη απειλείν ουδενί» (μην απειλείς κανέναν).

Ο μοναδικός Αισχύλος, στις «Ευμενίδες», γράφει: «Μήτε την αναρχία, μήτε τον δεσποτισμό να σέβεσαι». Ιδιαίτερα ευαίσθητοι στη βία, οι Ρόδιοι απόγονοι του Σοφού Κλεόβουλου που συμβούλευε: «Βία μηδέν πράττειν» (Τίποτε να μην κάνεις με τη βία). Να θυμηθούμε και τον Πλούταρχο, ο οποίος στο βιβλίο του «Των Επτά σοφών συμπόσιο», γράφει ότι ο Βίας. είπε: «Άριστη είναι η δημοκρατία, στην οποία ακούγονται πάρα πολύ οι νόμοι και πολύ λίγο οι ρήτορες». Ο Λέων Τολστόι έγραψε στις «φιλοσοφικές Ιδέες’: «Νομίζετε ότι ‘ οι νόμοι της βίας διορθώνουν το κακό. Δεν διορθώνουν, το μεγαλώνουν».

Η “βία”, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα των ζώων, που ζουν με το “Νόμου της Ζούγκλας». Οι άνθρωποι θεσπίζουν «Νόμους», για την αρμονική συνύπαρξή μας μέσα στην ανθρώπινη κοινωνία.
Ελεύθερος είναι αυτός, ο οποίος επιλέγει να τηρεί τον Ανθρώπινο Νόμο από πεποίθηση και όχι από φόβο.